维多利亚州华文教育的

发展与变迁

1850年代至今 · 语言 / 社区 / 文化

从淘金时代的华人社区，到今天的中文课堂与文化体验课程，维州华文教育走过了一条怎样的道路？

从19世纪的华人移民社区，到今天遍布墨尔本的中文课堂，华文教育在维多利亚州经历了漫长而多元的发展。

它的历史不仅属于某一所中文学校，也不仅是华人家庭传承母语的故事。

从早期华人社区自发组织的语言学习，到中文进入澳大利亚主流学校，再到社区语言学校、VCE中文课程和商业培训机构共同发展，华文教育逐渐成为维州多元文化教育体系的重要组成部分。

这段历史背后，是不同时代的移民家庭、社区组织、教育工作者和学生，对中文教育不断变化的理解与需求。

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1850s—1930s

从淘金热开始：华人社区与早期教育

维多利亚州的华人历史可以追溯至19世纪中叶。

1850年代，随着维州淘金热兴起，大批华人移民来到澳大利亚。他们在Ballarat、Bendigo、Castlemaine等淘金地区建立社区，也逐渐在墨尔本形成稳定的华人聚居地。

约1854年，华人携行李前往金矿。Charles Lyall铅笔画《Chinese on their way to the diggings》。这是一幅当时的绘画，作为华人移民社区形成的历史背景。图片来源：State Library Victoria，Pictures Collection；Charles Lyall；馆藏号H87.63/2/4。公开入口：Ergo

语言在这些社区中扮演着重要角色。

中文书信、报刊、会馆和家庭交流，不仅维系着移民与家乡的联系，也让下一代有机会接触祖辈使用的语言。

但早期华人的教育经历并不局限于中文学习。

根据维州公共档案馆（Public Record Office Victoria）的历史资料，19世纪已有华人儿童进入当地学校。1868年的记录显示，约六分之一的华人移民儿童正在接受学校教育。

与此同时，宗教组织及社区团体也为华人提供不同形式的教育。

在墨尔本唐人街，长老会妇女联合会曾开办面向华人女孩的学校。现存约1890年代的照片，记录了长老会妇女传教会成员与孩子的面貌；1922年的剪报还保留了这所学校学生的合照。

这所学校主要教授英语及普通学校科目，并不能直接归类为中文学校，但它反映了早期华人社区对教育的需求，以及社区组织在教育资源不足时发挥的作用。

ARCHIVE RECORD / 历史档案

约1890年代

墨尔本长老会妇女传教会成员与孩子合照

约1890年代，长老会妇女传教会成员与孩子穿传统服饰合影。

图片来源：State Library Victoria / Museum of Chinese Australian History（P307/A93）；转引Sophie Couchman《Tong Yun Gai》（2000），图3.28，第80页。 来源：Victorian Collections — Migrant Education

1922年，墨尔本Heffernan Lane长老会华人学校学生合照。图中的姓名标注由Eve Young在1988年访谈时添加。

图片来源：《Sun》，1922年12月23日“A Chinese Christmas”；Museum of Chinese Australian History；转引Sophie Couchman《Tong Yun Gai》（2000），图3.14，第49页。

20世纪中叶，维州语言教育逐渐出现两条不同的发展路径。 

一条来自澳大利亚学校教育体系，另一条则由华人社区组织推动。

1935年，维州在Mac.Robertson Girls' High School开办周六语言课程，最初教授意大利语和日语。

这一教学模式后来发展为Victorian School of Languages（VSL）。

它的重要意义在于，为无法在日常学校学习特定语言的学生，提供了额外的学习机会。

不过，1935年并不是维州中文课程的创办年份。

根据维多利亚州课程与评估局（VCAA）的官方资料，中文自20世纪50年代后期开始在维州学校教授。

1960年，一张由澳大利亚新闻与信息局拍摄的照片，记录了维州学校中文教育的重要历史场景。

照片拍摄于墨尔本的Camberwell Church of England Grammar School。

档案将其描述为维州面向男校学生开设的首个普通话班，画面中，学校教师G. Frances正在为学生教授普通话。

这份记录说明，至少在1960年，普通话已经进入墨尔本部分主流学校的课堂。

1960年，Camberwell Church of England Grammar School的普通话课堂。教师G. Frances在黑板前授课。图片来源：National Archives of Australia；摄影：Neil Murray；A1501, A2161/1

与主流学校的普通话课程并行，华人社区也在积极开展自己的语言教育。

1962年的另一张历史照片，记录了墨尔本华人公民会（Chinese Citizens' Society of Melbourne）开办的粤语课堂。

根据澳大利亚国家档案馆的照片说明，这所学校最初主要面向儿童，后来由于学习需求增加，又开设了成人班。

所有课程均免费。

照片中，教师Bruce Lew正在向学生教授粤语的基本发音和汉字。

1962年，墨尔本华人公民会的粤语课堂。档案说明课程免费，并由儿童班扩展至成人班。图片来源：National Archives of Australia；摄影：Don Edwards；A1501, A4083/1；Item 8918066；经悉尼大学OMAA公开档案页面取得

随着来自不同地区的华人移民增加，社区中文教育逐渐呈现更丰富的面貌。

对于不少移民家庭而言，子女在澳大利亚学校接受英语教育的同时，如何继续学习中文、理解家庭文化，成为值得关注的问题。

社区中文学校在这样的需求中发挥着重要作用。

许多学校由华人社团、文化协会、家长群体或非营利组织推动，利用周末及课余时间开展教学。

这些课堂往往不只教授语言，也通过书法、节庆和文化活动，帮助学生了解中华文化。

CASE STUDY / 社区办学

社区办学案例：维省侨友社中文学校

1971年，维省侨友社（Chinese Fellowship of Victoria）成立，同时创办侨友社中文学校，由徐志清女士担任首任校长。

作为由非营利社团推动的中文学校，其办学目标不仅包括语言教育，也包括中华文化的传承。

侨友社中文学校建校二十七周年结业典礼

侨友社中文学校课堂

如果说早期社区中文学校主要回应家庭和社区的语言需求，那么1980年代则是维州语言教育逐渐制度化的重要时期。

University High School周六中国历史课堂。拍摄年份未注明；作为周末教学形式的补充档案，不据此确定课程创办年代。图片来源：Public Record Office Victoria；VPRS 14517/P0001/49，Item U294；

1982年，维州教育部门开始推动小学社区语言和双语教育项目，最初安排50名教师参与相关教学。

1983年，参与教师增加至100人。

1984年，这一数字进一步增长至130人，涉及16种语言。

同年，维州教育部门启动了重要的中文课程项目（Chinese Curriculum Project）。

维州教育史研究报告《Lessons learned》封面，研究范围为1960—2006年的政府学校移民教育。图片来源：Victorian Department of Education and Early Childhood Development，《Lessons learned: A history of migrant education in Victorian government schools – 1960–2006》。 

这一时期，中文不再只是部分家庭和社区组织提供的课外学习选择，也逐渐成为政府语言教育规划的一部分。

VCE Chinese Second Language课程大纲封面。中文学习进入系统课程和评估体系的官方资料。图片来源：Victorian Curriculum and Assessment Authority（VCAA），VCE Chinese Second Language Study Design。

随着维州高中教育体系的发展，中文逐渐形成与VCE相衔接的课程和考试路径。

这为学生提供了不同于传统周末语言学习的目标。

对于部分学生而言，中文不仅是家庭语言，也成为高中阶段可以系统学习和接受评估的科目。

社区中文学校因此开始承担更加多元的教学任务。

一些学校继续侧重母语传承与文化教育，另一些则增加高中中文课程、考试准备及学术写作等内容。

华文教育的功能逐渐从家庭语言延续，扩展至正规课程学习和升学发展。

CASE STUDY /从社区办学到VCE中文

侨友社中文学校：从社区教学到VCE中文课堂

进入1990年代，学校逐渐扩大教学范围，并发展与VCE中文课程衔接的教学。

1991年，学校获得VCE注册认可资格，成为维州第一所获得该资格的周末中文学校。

这一案例反映了部分社区中文学校的发展路径：从早期社团办学，逐渐走向更系统的课程建设和教育认证。

1997年侨友社中文学校VCE学生王滢冰获得维省中文第一名

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｜主流中小学

部分公立、天主教及私立学校将中文纳入日常语言课程。

学生可以在正常上课时间学习中文，不一定需要额外参加周末学校。

主流学校中文教育案例：Richmond West Primary School。该公立小学设有普通话双语教学路径；图为学校官方校园学习资料。

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｜Victorian School of Languages

维州语言学校由政府运营，面向无法在原就读学校学习所需语言的学生，提供课外面授及远程课程。

其教学覆盖小学至VCE阶段。

政府语言学校：Victorian School of Languages（VSL）官方资料中的学生学习场景。图片来源：Victorian School of Languages

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｜非营利社区中文学校

这类学校通常由华人社团、文化协会或其他非营利组织运营，在周末或课后提供中文课程。

非营利并不意味着免费。 学校可以收取学费，但收入及盈余主要用于教师薪酬、教材、场地租赁和日常运营，而非向成员分配利润。

符合条件的学校还可以申请维州政府的社区语言学校认证及资助，以支持教学活动、减轻运营成本。

这类学校除了提供中文语言教育，也经常承担中华文化传承与社区交流的功能。

社区中文教育案例：侨友社中文学校

根据维州政府于2026年发布的《2024–25年度多元文化事务报告》，2024年全州共有182所获得政府资助的社区语言学校。

这些学校共教授47种语言，服务41,528名学生及符合条件的学前儿童。

其中，普通话是学习人数最多的语言。

这些数据反映了社区语言学校在维州教育体系中的规模。

但需要注意，它们并不包含所有主流中小学中文课程、政府语言学校及商业中文培训机构的学生，因此不能直接代表全维州中文学习者的总人数。

有些学生在家中使用中文，希望继续提高阅读和写作能力。

有些学生出生于澳大利亚，中文主要用于与家人交流。

也有学生并非华裔，而是因为学校课程、文化兴趣或未来发展需要学习中文。

这些差异使中文教学逐渐形成不同的课程路径。

在高中阶段，维州目前设有Chinese First Language、Chinese Second Language、Chinese Second Language Advanced，以及Chinese Language, Culture and Society等VCE课程。

不同课程对应不同的语言学习背景及教学要求。

中文教育因此不再只有单一的教学目标，而是同时承担语言学习、文化理解和学术发展的功能。

回顾维州华文教育的发展，可以看到一个明显的变化：华文教育的内容，正在从单纯的语言学习，延伸至更加丰富的文化体验。

早期中文教育的重要目标之一，是让移民家庭的下一代能够继续听、说、读、写中文，与父母和祖辈保持语言上的联系。

随着教育环境和学生背景发生变化，今天的“华文教育”已经不再局限于中文课本和语言课堂。

书法、国画、剪纸、传统音乐、舞蹈、武术、民俗、节庆、历史故事以及传统手工艺，都可以成为认识中华文化的入口。

对于在澳大利亚成长的孩子而言，这些课程提供了另一种学习方式——不只是学习一种语言，而是通过亲手体验、观看、参与和交流，理解语言背后的文化。 

CASE STUDY / 文化体验

中华文化大乐园：让文化成为课堂

由侨友社中文学校、维省山东同乡会/商会举办的“中华文化大乐园 · 2026墨尔本园”活动，就是这种文化体验式教育的一个案例。

中华文化大乐园活动合照

活动通过课堂、互动体验和文化项目，让海外青少年接触中华语言与传统文化。

与传统中文课堂相比，它更强调参与和体验。                                

学生在课堂上体验绘画。

学生可以通过不同形式的文化课程接触书法、绘画、音乐、舞蹈、传统手工及其他中华文化内容，让原本存在于课本中的文化知识变得更加具体。

剪纸与纸伞装饰，让文化知识成为可以动手尝试的活动。

在维州华文教育的整体发展中，这类活动代表了一种值得关注的变化：

华文教育正在从“学习中文”，逐渐延伸至“通过中文认识文化”。

对于一些已经能够使用中文的孩子而言，文化课程可以进一步加深他们对语言背景的理解；对于中文基础较弱的学生而言，艺术、手工、音乐和游戏又可以成为接触中华文化的另一扇门。

闭幕式现场学生与老师们一起完成的中国舞表演

因此，当代华文教育的价值已经很难仅用语言成绩来衡量。

它也可以是一次文化体验、一段家庭记忆，或者一个让年轻一代重新理解自身文化背景的机会。

闭幕式现场的武术表演

今天，一名学生可能在普通中小学学习中文，也可能每周参加社区中文学校；可能为了VCE系统学习语言，也可能通过书法、舞蹈、节庆活动和文化课程第一次接触中华文化。

不同的学习方式，共同构成了今天维州的华文教育生态。

从19世纪华人社区中的语言传承，到20世纪中文走进学校课堂，再到今天语言教育、VCE课程与文化体验并存，维州华文教育的内涵一直在变化。

但贯穿其中的，是语言与文化之间始终存在的联系。

中文教育的故事，不仅是关于一门语言如何被教授，也是一段关于文化如何被理解、传承，并在新的社会环境中继续生长的历史。